DIALOG PEREMPUAN KEPADA PEREMPUAN 2

adik ku
untuk sekian lamanya
aku kasihan melihat mu
terlonta-lonta mencari arah
mencari diri
mencari tujuan dalam hidup ini

adik ku
sekali pun tidak terfikir oleh ku
segala yang ada dalam genggam mu
masih belum cukup
atau
masih belum dapat melegakan haus mu?
lalu kau terus mencari dan mencari
aku pun terus kasihan
kerna melihat mu begitu

sesekali timbul persoalan dalam diri ku
antara kita
siapakah yang lebih derita sebenarnya?
kerna aku kurang pasti
apakah akan ketemu apa yang kau cari?

tapi sudah lama mahu ku katakan
berlaku jujurlah dengan diri mu
berlaku jujurlah dengan hidup mu
berlaku jujurlah dengan semua orang disekeliling mu
kerna jika itu telah kau gapai
kau tak kan terlonta-lonta lagi
mencari diri,
mencari arah
mencari tuju
mencari apa yang tidak kau tahu
tiada dalam diri mu

13 Julai 2010.

DIALOG PEREMPUAN KEPADA PEREMPUAN 1

kalau hari ini
anak gadis mu
gundah tersiksa
cerita hodoh bapa mereka
tersebar seluruh dunia
jangan jadikan anak ku
tempat menagih simpati

kerna berdekad sudah
penuh onak hidup mereka
permainan juak-juak suami mu

si abang
pernah demam
kilauan bilah
sejuk besi
di pangkal leher
mungkin masih terasa hingga kini

adiknya pula
hampir dijemput maut
kerna kemalangan yang dirancang

aku sendiri
masih terigau
dengan segala yang berlaku
mungkin untuk selamanya
jadi
jangan tagih simpati anak-anak ku
jika anak-anak mu tersiksa kali ini

aku pasti
engkau cukup mengerti
kita adalah manusia yang terperangkap
permainan mereka di sekeliling
yang kehilangan hati nurani
kepupusan hati budi
lalu terlantar kita
dalam arus ganas tanpa henti ini

aku mengerti
tempat duduk mu
tapi ianya hanya di situ
jadi
jangan tagih simpati anak ku
sekiranya anak mu tersiksa
terima saja
segalanya
tak lebih dari percaturan Nya
menyedarkan manusia
Dialah yang duduk dikerusi kuasa



29/6/2011

MEMINANG PUTERI GUNUNG LEDANG 2

Puteri Gunung Ledang yang ditemui Tun Mamat
meminta jambatan emas dan perak
air pinang muda dan air mata
semangkuk darah anak raja
untuk mendidik sultan yang beraja di hati

Puteri Gunung Ledang 2
tidak mahu itu semua
mahar yang minta dibawakan
hanyalah sebuah Al Quran terpakai
bukan untuk mengajar sesiapa
tapi untuk menguji
ketulusan hati budi
seorang ilmuan
yang kononya tersesat
mahu kembali ke pangkal jalan

ternyata
itu semua hanya permainan
politikus songsang itu
yang hampir kelemasan
di air bersih jernih
kerna ia hanya hebat
di kolam kotor
bersama kekotorannya
dan mereka yang sejenis denganya

rupanya
ilmuan itu memerlukan
pasport baru putih bersih
kerna ia hanya juak-juak kesayangan
yang semakin kehilangan pentas permainan
dan kelihatan
tak lebih dari seekor sesumpah panca warna

Puteri Gunung Ledang 1 dan 2
hidup di zaman berbeza
tapi mereka tak pernah hilang kewarasan
dengan mudah mempamerkan
kerakusan ketamakan siasah murahan manusia keliru
kerna hati nuraninya berpaksikan doa
kebenaran maknawi menjadi hambatannya
berkat doa
Almarhum nenda seorang ulama


31/12/2005.

SEORANG SENIMAN KELIRU

sejak awal
sudah terlihat
wajahnya yang sebenar
dan lakon yang bakal ku saksikan

sedikit pun aku tak terkejut
kerna seperti yang lain
dia menjadi alat mereka
tanpa disedarinya
dia masuk perangkap itu
lalu lengkaplah sudah potret itu
bukan lagi igauan kacau di mayapada

benarkah seorang seniman
wujud dalam diri mu
atau oportunis murahan yang memualkan?
saban hari
engkau menjaja keharuman politikus songsang itu
yang membeli jiwa mu
dengan jutaan ringgit

maaf
aku mengenali dia
dengan kaca mata ku sendiri
sejak berdekad dulu
hingga saat ini
aku belum mampu memaafkan
kerna terlalu besar dosanya kepada ku

seniman itu
ku kira cukup keliru
kerna se saat dia bercakap tentang tasauf
di saat lain tidak berbaju ia
di hadapan seorang perempuan
dengan kesopanan yang tiada
mungkin mau menggodanya?
ah! menjijikkan

seniman ku
dangkal amat rupanya engkau
untuk orang seperti ku
seni mu pun
terlalu kasar untuk ku
pergi jauh dari ku


Mei 2010.

SEJARAH YANG HAMPIR BERULANG

sewaktu Pangeran Surabaya
Patih Adam namanya
mengadap ke Melaka
Tun Minda
anak kesayangan Bendahara Seri Nara di Raja
masih gadis kecil
berlari-lari di balai rong seri
lalu digurau oleh Bendahara
"Patih Adam anak hamba ini ingin jadi isteri mu"
lalu ketawa semua yang mendengar
"Inggih" kata Patih Adam

masa pun berlalu
dewasalah Tun Minda
sampai perkabaran di Tanah Jawa
manis ayu dan cerdik orangnya
lalu bersiaplah Patih Adam
untuk ke Melaka bagi menuntut janjinya

mengadap ia di hadapan Bendahara
"manira datang hendak menuntut janji andika pakanira
hendak mengahwinkan manira dengan anakanda Tun Minda"

termenung panjang Seri Nara Di Raja mendengar kata
"Benar hamba pernah berkata demikian tapi ia gurauan cuma"
lalu dengan kemarahan yang tak disembunyikan
Patih Adam pun berkata
"Adakah adap dan adat perjodohan itu dipermainkan orang?

Patih Adam mengepung dan menceroboh rumah Tun Minda
menawannya dengan keris terhunus
kain lilitnya diikat di pinggang Tun Minda
pahanya menindih ke paha Tun Minda

banyaklah mati orang Patih Adam
bertikam dengan orang Bendahara
tapi sedikit pun tidak dipedulikan
hingga tinggallah dia seorang
menindih paha Tun Minda dengan keris terhunus

lalu naiklah sang ayahanda ke rumah
belas dan hiba amat
melihat anakanda diperlakukan begitu

dihulurnya puan
sirih pun dikapur
berundinglah mereka
akhirnya
Tun Minda dikahwinkan dengan Patih Adam

begitulah rupanya Melayu itu
tiada ia bergurau senda tentang perjodohan
kerna aibnya teramat sangat jika diperlakukan begitu

datang ke hari ini
hampir berulang cerita itu
mujur kebijaksanaan seorang ayahanda tua
mengubah perjalanan peristiwa
seorang puteri anak gahara yang sedang terluka
ditunangkannya
dengan putera sendiri secara rahsia
setelah tersebar berita
seorang saudara jauh
menjanjikan si anak gahara
kepada seorang Patih Adam
demi siasah dan ketamakan kuasa

berperang juga mereka
hampir tujuh tahun lamanya
persis Bharatayuda
waktu Arjuna lima bersaudara
berbunuhan
melawan Duryodana lima bersaudara
ah!
sejarah darah dan amarah manusia
tak pernah berbeza semenjak pergaduhan qabil dan habil
ramailah panglima yang berkaparan di medan perang
tidak sedikit pun timbul kewarasan
tapi si anak gaharalah yang semakin sakit jiwanya

akhirnya
jernih juga awan kelabu
oleh doa dan ketakwaan
segalanya hanyalah ujian Nya
mahu mempamer
keteguhan hati nurani
keikhlasan hati budi
atau kelamnya lautan kalbu
kerna doa si anak gahara
Dia mempamer yang terbaik untuk dunia dan akhirat
dia yang pandai mengurai kekusutan
memilih perdamaian dan keamanan
bukannya panglima merah yang handal bertikam
membunuh tak henti-henti
kemabukan darah dan hilang kewarasan

si anak gahara
menerima segalanya penuh keredaan
terima kasih kepada ayahanda yang bijaksana
kerna dalam firasatnya
membaca jauh ke hadapan
lalu amuk si orang Jawa pun
tidak berulang di bumi Melayu

Alhamdullilah!

15/6/2011.

DI TITIK ITU KITA AKAN SAMPAI

lelaki ku
engkaukah itu
berdiri ditepi pintu hati ku
tidak sedikit pun berganjak dari tempat jejak mu
dalam ribut topan
dalam kemarau panjang
dan juga malam kelam

engkaukah itu
lelaki ku?
usah kau hiraukan
permainan badut-badut itu
kerna semakin mereka melangkah
sebenarnya mereka semakin kalah
wajah serta warna mereka juga semakin jelas

lelaki ku
lontarkan jauh-jauh
resah gelisah itu
kerna pasti engkau cukup tau
aku tak pernah kemana-mana
sentiasa berada di situ
dan percayalah
beberapa langkah cuma
sampailah nanti
kita di titik itu

10 Jun 2011

TERUSKAN

teruskan mainan kalian
dan ketawalah
kerna kononnya
engkau telah mengalahkan ku
cuma kalian perlu akui
ia juga menjadikan aku semakin dekat
dengan gunungan bukti
yang semakin menjadi milik ku
sedang kalian semakin jauh dari kebenaran
wajah mu pula semakin jelas kepada ku
terima kasih kerna memberikan kemenangan ini

19 Jun 2011

KEPULANGAN .

(UNTUK J DAN BONDA BIBI SALMAH)

anak ku
paling manis ke dengar
bila suara mu sayup di hujung sana
berkata
engkau mahu kembali kepada bonda

lalu kata ku
rumah ini milik kita bersama
pintunya sentiasa terbuka buat mu
masuklah bila pun masanya
siang malam pagi mau pun senja
doa bonda
Dia tunjukkan dikau
ke jalan yang benar
bukan kembali kepada ku sahaja

dan bila kau pulang
bonda cukup bahagia
bukan kerna kau kembali kepada ku
tapi kerna doa bonda dimakbul oleh Nya
Allahuakbar

anak ku
simpan pesan ini jauh disudut hati mu
apa pun kesilapan itu
kemaafan sentiasa milik mu
kerna nur kasih itu
sentiasa ada
di dada kita
ketahuilah engkau
bonda tak akan bahagia
jika engkau terus melara.

Ibu,
terima kasih kerna mengajar ku tentang cinta
dengan penuh kesabaran kasih dan sayang
dan menyemai nur itu
menjadi subur di dalam kalbu
hingga masa kini
kerna masih ku ingat pesan mu
jangan sekali-kali berputus asa
bila engkau mempunyai Nya'

Alfatihah untuk bonda.....


7 JUN 2011.

REVIU LAT KAMPUNG BOY SEBUAH MUZIKAL.

LAT KAMPUNG BOY SEBUAH MUZIKAL: MENGANGKAT MELAYU KAMPUNG KE PERSADA DUNIA.

OLEH: SITI RUQAIYAH HASHIM.

Kata Profesor Datuk Dr. Zainal Kling antropologis Malaysia yang terkemuka teater LAT KAMPUNG BOY SEBUAH MUZIKAL (LKBSM) adalah lebih daripada sebuah teater tentang kisah hidup seorang kartunis bernama Mohd.Nor Khalid atau Lat. Penulis amat bersetuju dengan pendapat tersebut kerana muzikal ini mengangkat kampung dan kekampungan dalam diri seorang kartunis ke tempat yang jauh lebih tinggi daripada sempadan negaranya sendiri. Selama ini kampung dan kekampungan selalu dipertalikan dengan kekolotan, kemunduran dan segala macam negativiti yang membaluti minda, emosi, psiki, fizikal dan pandangan dunia Melayu.

Tetapi Lat dengan kekampungannya mengangkat Melayu kampung sebagai sumber kekuatan, sumber inspirasi dan sumber penjanaan minda yang unik. Dia berjaya meletakkan etos, norma dan segala sisi budaya Melayu ke persada dunia melalui lakaran dan contengannya yang sebahagian besar adalah mengenai dirinya sendiri..Globalisasi sebenarnya sudah lama bermula dan bersama-samanya semakin perlu manusia belajar, memahami dan mengenali antara satu sama lain. Dan seorang kartunis adalah seniman sebaris kepentingannya dengan pengarang, pemuzik, pelakon, penyair dan segala macam aktivis seni dalam apa juga genre yang diceburi.yang mengangkat milieu dan budaya masyarakat di sekelilingnya .

Siapa kata Melayu yang kekampungan penyebab Melayu tidak maju? Dan siapa kata Melayu yang kampung perlu membuang kekampungan itu untuk maju? Siapa kata Melayu perlu menjadi kurang ajar dan meninggalkan kemelayuannya untuk menjadi seorang yang terkenal di seluruh dunia? Dengan cara yang cukup halus, natural dan tanpa slogan besar mau pun kecil, secara sedar atau pun tidak Lat mengharungi hidup di kota dan di mana-mana sahaja beliau pergi tanpa perlu menjadi orang lain.Dengan loghat Peraknya yang pekat, Lat adalah epitom anak Melayu yang tidak perlu berubah hati budi mau pun akal budinya untuk berjaya. Pakaiannya mungkin mempamerkan sedikit nuansa barat dengan jeans dan jaket dan rambut tidak bersikat, tetapi jiwanya tetap Melayu dan beliau tidak pernah keliru tentang perkara itu.

Tanpa dipinta, kejujuran dan kesenimanannya yang cukup ampuh dan tidak berkompromi dengan artifisialiti, kartunis Lat ada kalanya hampir lemas dan terarus dengan kesibukan dan hiruk pikuk hidup kota bila dia menjadi manusia terkenal seorang figura yang lebih besar daripada kehidupan biasa itu sendiri. Dan indahnya muzikal ini skripnya cukup jujur mengungkap apa yang mungkin tidak terungkap dan mahu diperkatakan oleh orang lain kalaulah subjeknya bukan Mohd.Nor Khalid. Saya yakin ada ramai ‘Lat ‘ diluar sana yang telah melalui fasa serta ciri kehidupan mirip apa yang terjadi dan dilalui oleh Lat yang tulin, tetapi saya tidak yakin ramai yang sejujur beliau membiarkan cerita hidupnya dipapar kepada khalayak sebegitu rupa.

Kalau di Amerika Syarikat kita selalu mendengar tentang ‘The American Dream’. Mimpi serta cita-cita manusia-manusia kecil untuk membina kehidupan dengan menapak dari bawah dan akhirnya berjaya mencapai kejayaan, kegemilangan dan kekayaan melalui kerja kuat, ketabahan, sedikit bakat dan kelebihan. Micheal Jackson, Elvis Presley , Abraham Lincoln dll adalah epitom kepada kisah kejayaan The American Dream. Di negara ini kita mungkin tidak pernah mendengar tentang The Malaysian Dream, tetapi tanpa slogan dan konsep pun, Lat serta ramai lagi manusia seperti beliau menapak dari bawah mencapai kejayaan yang tidak pernah dimimpikan selama ini

.Muzikal ini walau pun merupakan sebuah penghargaan kepada seorang kartunis tersohor Malaysia yang masih hidup tetapi juga turut mengungkap satu ‘tour de force’ kehidupan manusia Melayu di negaranya sendiri. Terselit sebagai latar-belakang kehidupan Lat sendiri semenjak beberapa dekad lalu muzikal ini mempamerkan evolusi dan perubahan ketara serta penting sosio-politikal-ekonomi yang begitu pesat semenjak merdeka. Manisnya teater ini adalah kisah benar yang berlaku dan bukannya fiksyen tentang manusia yang hidup dari era 50han hingga kini.

Tall Order Productions telah melakukan suatu usaha penting dalam ‘Merakyatkan Seni’ mengangkat kisah kehidupan seorang anak watannya yang bukan daripada golongan elit masyarakat dan berjaya dengan hanya berbekalkan Sijil Pelajaran Malaysia. Konsep merakyatkan seni harus juga bermula dengan subjek kesenian itu sendiri dan bukan hanya bermakna akses kepada berbagai genre seni untuk rakyat. Selepas Muzikal P.Ramlee, LKBSM sebuah lagi produksi yang benar-benar ‘Merakyatkan Seni’ yang tidak berfokus kepada elit politik dan sejarah negara sahaja semata-mata.

Mungkin kecacatan pementasan LKBSM tidak banyak tetapi sesuatu perlu dilakukan di masa hadapan kalau ia mahu dipentaskan lagi. Mungkin kerana ensembel muziknya mengambil banyak ruang di atas pentas, ruang lakonannya menjadi sempit dan kecil saya kira. Apalagi dalam babak yang memuatkan ramai pelakon ia kelihatan begitu menyesakkan dan ruang lakonan begitu banyak bertumpu di bahagian hadapan pentas sahaja dan ini kurang wajar serta tidak dapat dimaafkan dalam prinsip pementasan teater.

Koreografi Pat Ibrahim mempamerkan sedikit perubahan dengan kerencaman pergerakan yang juga memuatkan langkah-langkah tarian Melayu asli dan jauh lebih sesuai daripada koreografi yang sudah sedikit monoton seperti yang terpamer dalam muzikal-muzikal Terima Kasih Cinta, Cuci-Cuci, P.Ramlee dll yang agak ‘Broadway’ sifatnya.
Latar belakang bandar subjek penceritaan harus diimbangi dengan latar budaya watak-watak di dalamnya supaya ia kelihatan dan dapat dirasakan natural serta sejati dengan inti pati penceritaan.

Dari aspek lakonan, Jalil Hamid sebagai bapak dan Omar Abdullah sebagai Pak Samad cukup natural dan meyakinkan. Mereka memang berasal daripada pelakon pentas dan cukup cemerlang membawakan watak masing-masing dan hanya perlu berada di situ. Pun begitu pelakon-pelakon utama yang lain tidaklah mengecewakan dan turut memberi kekuatan dan kematangan kepada produksi LKBSM. Tahniah kepada Hans Isaac, Harith Iskander dan seluruh kru Tall Order Productions.


(REVIU DI ATAS TELAH DISIARKAN DALAM AKHBAR HARIAN METRO PADA HARI KHAMIS MINGGU YANG LALU.VERSI DI ATAS ADALAH YANG ORIGINAL.TK)

REVIU FILEM HIKAYAT MERONG MAHAWANGSA

MERONG MAHA WANGSA: KESERIUSAN YANG MEMBANGGAKAN

OLEH: SITI RUQAIYAH HASHIM.

Bila Magika diumumkan menangi banyak anugerah besar di Festival Filem Malaysia yang lalu, ramai yang terkejut mendengarnya. Filem ini banyak miripnya dengan cerita Willy Wonka dalam Charlie and The Chocolate Factory lakonan Johhny Depp. Sambil merungut kecil kepada beberapa rakan terdekat, saya melihatnya sebagai faktor yang akan terus mencetus inspirasi dan menggalakkan KRU Studio terus berkarya mencari kekuatan dan jatidiri dalam karya-karya berikutnya.

Filem Cicak Man filem pertama Yusry dikritik hebat kerana terlalu sedikit identiti Melayu nya, tetapi begitulah proses berkarya yang perlu dilalui oleh seseorang. Kritikan harus diterima dengan dada yang terbuka dan hanya dengan itu seseorang menjadi lebih dewasa. Mereka yang tidak dapat menerima kritikan yang berasas dan membina akan selamanya tinggal dalam kepompong sendiri dan tidak akan berkembang kreativitinya. Yusry seorang artis yang cukup serius dalam semua genre yang diceburinya. Jadi tidak hairan bila beliau bereksperimen dari semasa ke semasa mencari arah dalam karya kreatifnya dan akhirnya melahirkan sesuatu yang boleh dibanggakan. Hikayat Merong Maha Wangsa mengungkap pencarian dan penemuan ini saya kira.

Filem Hikayat Merong MahaWangsa (HMMW) yang diterbitkan oleh Kru Studio diangkat daripada epik lama sebuah kerajaan Melayu terawal yang bernama Langkasuka di utara Semenanjung Malaysia. Wujud lebih kurang di abad ke 2 dan bertempat di Kedah dan berkemungkinan besar berasal daripada Kerajaan Melayu Hindu-Buddha-Islam tamaddun dan petempatan awal di Lembah Bujang dan Kota Kuala Muda. Dari Tapak arkeologi di Merbok, kawasan sekitarnya dan makam Sultan Mudzaffar Shah yang berada di kawasan ini, dipercayai disinilah letaknya Kerajaan Langkasuka.

Hikayat Merong MahaWangsa yang asalnya tidaklah sama seperti apa yang dipaparkan dalam filem Yusry. Pun begitu, ramai yang berpendapat kejutan kreatif yang dilakukan oleh pengarah dan penulis skripnya adalah sesuatu yang mempamerkan kreativiti dan bakat beliau yang cukup tinggi dan amat perlu digilap dan mampu melahirkan karya-karya yang cukup baik dan boleh diperkatakan. Walau pun penulis banyak melihat imej-imej “Pirates of The Carribean” dan karya-karya John Woo dll dalam HMMW tetapi ia semakin menjadi sebahagian daripada pengaruh inter-tekstual karya lain sahaja. Ini sesuatu yang normal dalam proses kreatif semua pengkarya. Pembikin filem tersohor Jepun Akira Kurosawa pun memperlihatkan pengaruh inter-tekstual dalam karya-karya beliau dan imej-imej filem Sergei Eisenstein seperti Battleship Potemkin terdapat di dalamnya.

Hikayat Merong MahaWangsa yang asal bermula dengan pelayaran anak Raja Rom untuk mengahwini Puteri Raja China dan angkatan kapalnya dipukul ribut dan diserang oleh burung garuda. Perkahwinan politik yang bakal mencantum dua benua itu tergendala seketika oleh cemburu dan sakit hati garuda yang ingin memastikan itu tidak terjadi. Garuda juga menculik dan melarikan Puteri Maharaja China dan menyembunyikannya di sebuah pulau dan dipelihara oleh seorang nenek kebayan. Puteri itu disimpan di dalam peti kaca tapi tanpa pengetahuan sang garuda, Putera Raja Rom juga terdampar dan diselamatkan oleh nenek kebayan yang sama setelah berhari-hari hanyut di laut. Burung garuda pun tak boleh memisahkan seseorang kalau sudah ditakdirkan jodohnya begitu!

Akhirnya Putera Rom bertemu juga dengan tunangannya Puteri Raja China dengan kebijaksanaan nenek Kebayan dan mereka berjaya dikahwinkan. Garuda yang malu kerana kegagalannya dinyahkan oleh Nabi Sulaiman ke Laut Khalzum supaya tidak lagi menganggu kehidupan manusia. Sememangnya makhluk yang suka menggangu manusia lain perlu dinyahkan seperti yang dibuat oleh Raja Sulaiman. Begitulah antara mitos yang terdapat dalam Hikayat Merong Maha Wangsa.

Yusry menggantikan burung garuda dengan kumpulan lanun yang juga menggelar diri mereka Garuda. Dan kreativiti ini merupakan lesen kreatif yang cukup cantik dimanfaatkan dan dibantu dengan imej janaan kompiter (CGI) yang cukup baik filem ini amat membanggakan. Ketelitian dan segala detail sebuah filem periode yang dipaparkan dalam filem ini menambahkan kemantapannya. Kostum, set dan juga tata-rias yang cukup detail dan autentik cukup kena pada tempatnya dan melahirkan mood yang meyakinkan serta tidak mempamerkan artifisialiti yang ketara.

Selalunya pengarah wanita sahaja yang cukup detail tentang perkara ini, tetapi HMMW banyak belajar daripada filem-filem periode luar negara saya kira dan ketelitian ini telah mendatangkan kesan yang baik dalam filem ini. Pengarah fotografi filem ini juga telah melakukan tugasnya dengan berkesan sekali dan memberikan sinematografi yang cukup cantik serta menimbulkan kesan visual yang bersesuaian dengan mood yang mahu ditimbulkan..Berbaloi mengeluarkan RM 8 Juta untuk menghasilkan filem sebegini.Beberapa tahun lalu pun, ramai pengarah dan penerbit filem tempatan mengatakan sebuah filem periode yang baik memerlukan sekurang-kurangnya RM 5 juta. Malah kos RM8 juta yang dibiayai untuk HMMW merupakan produksi yang efektif kosnya.

Dari segi lakonan juga HMMW mempamerkan suatu pilihan yang baik dengan teraju utamanya merupakan beberapa nama besar dari tradisi pentas. Stephen Rahman Hughes, Dato Rahim Razali, Wan Hanafi Su, Khir Rahman, Umie Aida, Mano Maniam dan Ummi Nazeera adalah aktivis teater tempatan yang tidak asing kagi di Malaysia. Hasilnya kita lihat lakonan mantap dari dalam yang amat meyakinkan. Mungkin Stephen Rahman masih mempunyai masalah dengan sebutan perkataan dalam Bahasa Malaysia termasuk menyebut nama wataknya sendiri dan Gavin Stenhaus menyebutnya dengan lebih baik dan ini sedikit mencacatkan. Pun begitu, pelakon-pelakon antara-bangsa lain seperti Craig Fong, Jing Liu Su, Henrik Norman dll tidak kurang hebatnya dan mempamerkan lakonan mantap cukup meyakinkan.

Pun begitu, penggunaan Bahasa Inggeris yang agak banyak sebagai lingua-franca di periode itu adalah sesuatu yang kurang wajar pada perkiraan saya. Di Barat Bahasa Latin masih menguasai Rom ketika itu dan Bahasa Inggeris entah di mana-mana lagi. Watak penterjemah bahasa Tamil. Melayu, China dan Latin sepatutnya diwujudkan untuk mempamerkan autentisiti . Apa pun, penyelidikan yang baik serta mendalam telah dilakukan dalam aspek ini dan laras bahasa yang digunakan cukup sesuai mengandungi bahasa klasik yang tercerna melalui pantun, gurindam dan seloka. Dalam dialog HMMW.
Syabas kepada KRU Studio.

THE KING'S SPEECH: TRAUMA SEORANG RAJA.

(Mengikut pelakon utama wanita filem The King’s Speech Helena Bonham Carter yang di wawancara oleh Bloomberg TV menjelang Majlis Anugerah Akademi baru-baru ini, filem mengenai King George ke VI (Bapa Ratu Elizabeth 2 Raja United Kingdom sekarang) telah lama mahu dibuat. Tetapi demi menghormati permintaan Ratu Elizabeth 1 (dikenali sebagai Queen Mum isteri King George ke V1) yang amat disayangi rakyat Britain filem ini tidak diterbitkan sehinggalah baginda mangkat beberapa tahun lalu.

Ada kritik mengatakan filem ini amat simpati kepada Bertie (panggilan manja keluarga kepada King George VI) dalam pemamerannya. Soalnya kenapa tidak? Bertie bukan sahaja disayangi, dihormati dan dikasihani oleh keluarganya tetapi ramai rakyat termasuk Perdana Menteri dan pentadbir Britain semasa beliau menaiki takhta kerajaan. Ancaman peperangan Dunia ke 2 kerana agresifnya Hitler dengan idea Bangsa Aryan sebagai ‘ The Master Race’ dunia menjadikan rakyat Britain dan Institusi Di Raja nya bersatu dalam hubungan yang cukup kohesif dan memerlukan satu sama lain.

Saat-saat menjelang pengistiharan peperangan antara Britain dengan Jerman oleh Bertie mungkin merupakan salah satu puncak tertinggi pertautan emosi rakyat Britain dengan Raja mereka dalam sejarah moden negara ini. Menonton filem ini dengan apresiasi yang cukup adil memerlukan kefahaman tinggi tentang pengetahuan sejarah Eropah (dan juga dunia) pasca Perang Dunia 1 (1914-1918) sehingga ke tahun 1950han.

Abang Bertie Albert yang turun takhta sebagai raja kerana cintanya kepada Wallis Simpson serta memilih untuk ‘buang emak buang saudara’ untuk mengahwini rakyat Amerika yang telah pernah dua kali berkahwin cukup menjejaskan imej Institusi Di Raja Britain. Jadi tidak hairanlah seluruh kepercayaan, harapan dan jangkaan tinggi terpikul di bahu Bertie di saat-saat Hitler mengancam seluruh Eropah dan Dunia dengan sekutunya Jepun di Asia. Simpati yang cukup tinggi tertumpah kepada Bertie daripada semua orang di sekelilingnya dan garapan pengarah filem ini Tom Hooper mengungkap sentimen serta hubungan emosi yang cukup kuat tentang perkara ini dalam The King’s Speech.

Antara dialog yang cukup halus dan penuh dengan subteks antara Albert dengan Bertie ialah dalam adegan di tempat menyimpan champagne (cellar). Bertie bertanya kepada Albert yang sedang mabuk cinta dan sanggup melakukan apa saja mengikut telunjuk Wallis Simpson sehingga mengabaikan tugasnya sebagai Raja “ Apa jadi kepada Tzar Rusia (sepupu Ratu Victoria nenek mereka yang digulingkan oleh Revolusi Bolshevik 1917) and sepupu kita William( Raja Jerman yang diturunkan takhta selepas Jerman kalah Perang Dunia 1 )?”

Bertie bukan sahaja risau tentang Albert yang begitu mengikut kata hatinya, tetapi mengingatkan abangnya tentang nasib yang menimpa kaum-kerabat mereka di seluruh Eropah yang semakin dibenci dan ditolak kerana begitu terpisah daripada rakyat. Pepatah Inggeris mengatakan ‘Kepala yang memakai mahkota itu cukup berat tanggung-jawabnya’. Kata Kung Fu Tze pula ‘Seorang Raja perlu berkelakuan dan menjalankan tanggung-jawabnya sebagai Raja’ dan mengenepikan kepentingan peribadi untuk mengujudkan pentadbiran yang membawa kepada orde sosial yang cukup mantap dan mengwujudkan kedamaian dalam negaranya

Seorang Raja tidak boleh mengutamakan apa yang disukainya sahaja tetapi perlu memikirkan kesan jangka panjang segala perbuatan dan tindak tanduk baginda. Tetapi Albert terperangkap oleh cintanya kepada Wallis Simpson yang juga mempunyai hubungan sulit dengan Duta Jerman ke Britain. Suatu situasi yang cukup sulit, penuh intrig dan tidak mustahil iannya juga suatu konspirasi untuk meletakkan Britain dalam suatu situasi sukar dari segi diplomatik dan politik dengan Jerman. Cinta dan konspirasi diplomatik-politik dari dahulu hingga sekarang tetap berlaku dengan implikasi yang cukup serius serta tsunami politik yang cukup menggegar kadang-kadang. Begitulah!

Filem The King’s Speech yang merangkul empat hadiah utama Anugerah Akademi beberapa hari yang lalu memang patut menang kerana pemameran cemerlang kisah benar seorang Raja yang gagap oleh beban dan trauma psikologi yang dilaluinya sejak berumur empat tahun yang merupakan tahun-tahun penting pembentukan konsep kendiri seorang kanak-kanak yang membawa kesan besar dalam kehidupannya lama selepas itu.

Collin Firth sebagai Bertie berjaya membawakan wataknya dan amat meyakinkan dengan dilemma cukup serius dalam hidupnya. Baginda tidak mahu merebut takhta kerana perbuatan Albert yang amat tidak disenangi tetapi keterpaksaan yang cukup tidak menyenangkannya meletakkan baginda sebagai Raja sebuah kerajaan yang sedang berdepan dengan peperangan.

Filem ini menang bukan sahaja kerana UK Film Council (berfungsi seperti FINAS kita) telah menggabungkan beberapa penerbit filem terbaik Britain untuk bekerjasama menerbitkan filem yang cukup cemerlang ini tetapi kerana ianya mempamerkan sisi lain seorang Raja yang cukup manusia. Raja yang meruntuhkan tembok disekelilingnya dengan persahabatan rapat dengan seorang aktor yang lebih berjaya sebagai seorang terapis pertuturan manusia-manusia yang bermasalah kerana beban dan trauma psikologi yang mereka bawa bersama dalam hidup mereka.

((
(ARTIKEL INI TELAH DISIARKAN DALAM AKHBAR BERITA MINGGU PADA 6HB MAC YANG LALU. iNI ADALAH VERSINYA YANG ORIGINAL).

KESAN KENAIKAN HARGA MAKANAN DISELURUH DUNIA

Salah satu projek penting yang menjadi keutamaan ketika Tun Abdullah Badawi menjadi Perdana Menteri ialah mempopulerkan kembali pertanian di negara ini. Di waktu itu berbagai kritik kedengaran di seluruh Malaysia menentang program ini. Malah ada pihak yang menyamakannya sebagai pentadbiran orang kampung. Penulis sendiri pernah mendengar kata-kata begitu di satu perhimpunan UMNO di PWTC. Mujur pertanian dan agro bisnes terus menerus dimajukan dan mendapat peruntukkan yang tinggi setiap tahun hingga sekarang. Malah tidak lagi kedengaran apa juga kritikan mengenainya kerana semua rakyat Malaysia sudah menerima hakikat bahawa pengeluaran bahan makanan sendiri sangatlah penting dan tidak boleh dikompromi sama sekali.

Mungkin ramai rakyat Malaysia tidak mengetahui bahawa seawal tahun 1990an saintis dan pakar ekologi di seluruh dunia terutama di Barat sudah mengetahui bahawa Dunia akan mengalami krisis bahan makanan di abad ke 21. Krisis makanan di Sudan, Darfur dan beberapa negara Afrika lain hanyalah permulaan dan akan berterusan disebabkan oleh iklim dan suhu yang meningkat di seluruh dunia. Peningkatan satu darjah Celsius iklim dunia pun sudah mendatangkan bencana yang besar dalam pengeluaran bahan makanan. Ekoran daripada ini ialah kenaikan harga bahan makanan di seluruh dunia dan ini akan diikuti dengan rentetan berbagai krisis politik-ekonomi-sosio yang sedang kita saksikan di banyak negara Timur Tengah sekarang ini (walau pun di banyak negara Afrika yang jauh lebih miskin dan tidak demokratik tidak pula berlaku krisis sebegini).

Dalam sekelip mata industri pelancongan yang merupakan sumber pendapatan terpenting Mesir untuk sekian lama lumpuh sama sekali dan ia akan mengambil masa yang lama untuk memulihkannya. Begitu rapuhnya sektor ekonomi ini kerana tidak ada sesiapa pun mahu mengambil risiko bila perusuh memenuhi jalan-raya dan melaungkan tuntutan demi tuntutan yang tiba-tiba meledak tanpa boleh dikawal lagi. Sesuatu yang perlu sangat kita ingat dan ambil iktibar kerana maju dan demokratik macam mana pun kalau rakyat kelaparan berapa puluh menara indah dan hebat pun yang ada di negara ini, ianya tidak berguna sama sekali.

Industri Pelancongan adalah suatu sektor ekonomi yang berjaya membawa berbiliun ringgit ke negara ini, tetapi pembangunannya harus berhati-hati kerana ia cukup rapuh kalau tiada kestabilan politik dan sosial dalam masyarakat kita. Jadi kalau papan tanda jalan raya mahu di ubah dan ditulis dalam berbagai bahasa dan ini ditentang oleh penduduk majoriti negara ini, janganlah terlalu memikirkan ringgit yang bakal mengalir tetapi apakah ia tidak akan menjadi sumber persengketaan dan perselisihan faham antara rakyat. Begitu juga kalau Bak Kut Teh hendak dijadikan makanan nasional negara ini, Menterinya perlu cukup sensitif tentang budaya, sejarah dan latar-belakang agama penduduk terbanyak negara ini kerana tidak ada maknanya kita dapat menarik 25 juta orang pelancong setiap tahun tetapi berlaku rusuhan dan tunjuk perasaan besar-besaran yang mampu menjahanamkan negara dalam sekelip mata.

Model Ekonomi Baru dan segala macam transformasi ekonomi yang dirancang sedang bermula. Negara memilih untuk meningkatkan pendapatan perkapita rakyat ke tahap yang lebih tinggi dalam persediaan menuju menjadi negara maju. Pun begitu, Bahrain yang mempunyai pendapatan perkapita AS$40,000 pun rakyatnya sedang merusuh ketika ini. Kenapa terjadi begitu? Kerana pendapatan perkapita hanyalah metode statistik ekonomi yang digunakan bagi menggambarkan tahap ekonomi sesuatu negara secara keseluruhan. Ia tidak benar-benar mempamerkan tahap kehidupan sebenar seluruh rakyat negara tersebut. Angka purata ini tidak benar-benar mewakili taraf ekonomi rakyat yang sedang dinikmati dalam sesebuah negara. Ia hanyalah kiraan purata pendapatan negara yang dibahagi dengan jumlah penduduk negara tersebut.

Jadi ukuran kenaikan pendapatan perkapita perlu diikuti dengan ukuran indeks kesejahteraan rakyat juga. Kenaikan kos bahan makanan dan apa juga barangan memberi kesan yang sangat serius kepada kehidupan rakyat. Dan apakah ukuran dan definisi taraf kemiskinan tegar dan tidak tegar yang kita pakai masih releven jika iannya menggunakan angka-angka yang sepuluh tahun lalu diformulasikan? Semua ini harus ditangani dan diubah mengikut kesesuaian masakini yang jauh sudah berubah daripada sepuluh tahun lalu. Perkembangan sistem ekonomi kita cukup stabil dan baik mengikut sistem kapitalisme dengan campur tangan dasar kerajaan yang sesuai bila diperlukan.

Pun begitu, ekonomi pasaran datang dengan kembar jahatnya yang menambah -jarakkan jurang ekonomi antara golongan kaya dan miskin walau apa pun yang dilakukan. Jadilah situasi yang kaya bertambah kaya dan yang miskin tetap miskin dan ini diburukkan oleh sentimen ras dan etnik. Ini hanyalah sebahagian kecil daripada aspek yang terangkum dalam indeks kesejahteraan rakyat dan ada banyak lagi perkara yang harus diambil kira termasuk indeks kebahgiaan kehidupan yang cukup penting di negara maju tetapi jarang diberi perhatian di negara membangun.

Penyelidikan yang banyak juga harus dilakukan dalam sektor ini dari semasa ke semasa supaya segala transformasi yang sedang dijalankan dapat dibetulkan cepat-cepat jika terdapat masalah ekonomi dan sosial yang serius yang mungkin timbul akibat daripada dasar-dasar yang diperkenalkan. Semua transformasi ekonomi yang dirancang dan dijalankan adalah perkara baru dan tidak diketahui bagaimana pula kesan sampingannya kepada masyarakat selepas ini. Kita tidak perlu menunggu selepas sepuluh tahun baru penyelidikan yang komprehensif hendak dijalankan secara besar-besaran kerana ia mungkin terlambat dan semakin sukar untuk memperbetulkan apa yang tersasar atau tidak menepati kehendak masyarakat. Dan bukan kesan ekonomi sahaja yang perlu diselidiki tetapi kesan ke atas sosial,budaya,agama dan semua aspek kehidupan juga perlu diperinci dan diperhalusi dapatan kajiannya.

Kedudukan ekonomi, sistem demokrasi dan tahap pendidikan Malaysia mungkin jauh lebih baik daripada apa yang terdapat di negara-negara yang sedang bergolak di Timur Tengah sekarang. Pun begitu, di negara yang hampir maju dengan kehadiran kelas menengahnya yang semakin penting dan besar, cabaran kita adalah berbeza dan jangan dipandang mudah tentang isu integriti, ketelusan dan good governance serta soalan ke mana perginya wang pembayar cukai dibelanjakan. Kita melihat kempen pembasmian rasuah dengan begitu giat dijalankan dengan penubuhan Suruhanjaya yang bebas. Pun begitu, rasuah dan penyalah-gunaan kuasa boleh berlaku dalam banyak cara dan di semua diperingkat masyarakat. Dan lebih membahayakan bila berbagai kumpulan berkepentingan terus-menerus berpolitik untuk mendapat sesuatu tanpa mengira bahaya atau tidaknya perbuatan tersebut dalam jangka panjang. Semua orang perlu berhati-hati dalam membuat keputusan apa pun kerana internet,facebook, blog dan segala macam media sosial punya sisi negatif yang cukup potent dan mampu mencetus revolusi di mana-mana dan bila-bila sahaja.

SALUT KEPADA MAJID MAJIDI.

THE SONG OF SPARROWS: FILEM MAJID MAJIDI MEMUKAU.



Beberapa tahun lalu sewaktu berada di Malaysia sempena Festival Filem Antarabangsa Kuala Lumpur penulis sempat bertemu dengan Majid Majidi dan mewawancara beliau. Majid antara pengarah filem tersohor dan terbaik dari Iran dan diiktiraf sebagai seorang master filmmaker di seluruh dunia dengan kehalusan seni dalam filem seperti ‘Children of Heaven’. Beliau cukup jujur dan merendah diri orangnya. Antara isu yang saya bangkitkan adalah tentang sudah agak lama (hampir 10 tahun) filem-filem Iran tidak menang di festival besar dunia samada di Cannes, Berlin mau pun Venice.

Bercakap melalui seorang penterjemah beliau mengakui perkara tersebut dan bercerita tentang persekitaran filem di Iran yang kurang dinamis kebelakangan ini juga kemungkinan ada kaitannya dengan berbagai isu geo-politikal yang diketahui seluruh dunia. Apa pun , sangat membanggakan mengetahui bahawa filem Iran sudah dapat menembusi pasaran filem di Eropah dan juga di Amerika Syarikat dan hari ini Iran mengeluarkan hampir 60 filem setahun. Memenangi anugerah di festival besar sama pentingnya dengan berjaya menembusi pasaran antara-bangsa terutama di Barat. Mengikut Majid, filem Children of Heaven sahaja membawa pulangan lebih US$ 24 juta hampir 15 tahun yang lalu.

Industri filem Iran cukup jelas tentang perkara ini dan itulah yang dilahirkan jika mereka yang terlibat di dalamnya cukup terdidik dan memahami setiap ‘semantik’ tersurat dan tersirat industri perfileman di seluruh dunia. Filem bukan hanya untuk hiburan dan menonton artis cantik dan peluang bagi penerbit membuat duit tetapi ia tentang pemameran sosio-budaya-politikal dan semua aspek kehidupan sesuatu masyarakat. Iran yang dulu dikenali sebagai Parsi punya cukup ramuan kedalaman intelektual dan sejarah ketamaddunan tinggi yang cukup lama dan terkenal untuk menitiskannya kepada pemikiran generasi pembikin filem masa kini. Dan seluruh dunia mengetahui dan mengakuinya.

Di akhir percakapan kami saya ucapkan selamat berjaya dan berharap filem beliau yang berikutnya akan menang dan mengembalikan kegemilangan industri filem Iran ke tempatnya. Dan Filem Majid Majidi yang diterjemahkan sebagai ‘The Song of Sparrow’ (Avaz –E Gonjeshk –Ha) menang di Festival Filem Berlin yang lalu dengan mendapat Silver Bear bagi pelakon lelaki terbaik. Saya yakin telah ‘meluka-senikan’ (istilah Pak Samad Said) Majid Majidi dengan soalan saya beberapa tahun lalu dan kemenangan ini sesuatu yang saya jangkakan dan amat membahagiakan.

Song of Sparrow mengisahkan seorang pekerja di ladang ternakan burung unta di pinggir bandar Teheran bernama Karim. Seorang suami dan bapa kepada tiga orang anak walau pun penyayang dan komited kepada keluarganya tetapi cukup panas baran, kurang sabar kedekut serta sukar menerima pandangan orang lain. Dan kehilangan alat pendengaran anak gadis suntinya yang akan menghadapi peperiksaan tidak lama lagi membawa berbagai rentetan peristiwa yang cukup mengesankan kehidupannya.

Kehilangan seekor burung unta di ladang tempat dia bekerja berakibat dengan beliau dibuang kerja. Dan secara kebetulan sewaktu berada di kota metropolis Teheran yang sedang pesat membangun (walau pun satu dunia tahu Amerika Syarikat dan sekutu-sekutunya mengenakan sekatan ekonomi ke atas negara ini) Karim mendapat sumber rezeki baru yang cukup lumayan dengan membawa pembonceng dan barang-barang di belakang motosikalnya. Kesesakan lalu-lintas dan kesibukan Kota Teheran memberi peluang rezeki kepada Karim serta orang-orang lain yang mempunyai motosikal sepertinya.

Berbagai pengalaman baharu dilaluinya dan banyak nilai tradisional kampung serta kekeluargaan Karim yang bertembung dengan nilai-nilai bandar yang mencabar kejujuran serta kemurnian hati serta pemikiran beliau. Dan inilah kekuatan filem-filem Majid Majidi sejak dahulu yang mempamerkan pertembungan nilai tradisional dan agama dengan nilai-nilai materialisme dan individualisme yang ada kalanya menjadi barah dalam kehidupan, spiritualiti serta akidah manusia. Ada kalanya dalam hidup ini kemewahan dan kesenangan harta benda bukanlah segala-galanya kepada orang lain jika nilai intrinsik kita tidak sehebat mana.

Seprti kata Majid Majidi teknologi yang digunakan oleh filem-filem Iran hampir 25 tahun terkebelakang daripada filem barat tetapi seperti yang diketahui di seluruh dunia juga skrip, penceritaan dan sudut kamera filem mereka cukup artistik dengan kedalaman intelektual yang memukau dan cukup halus. Walau pun ia nampak mudah dan tidak sofistikated, tetapi punya bahasa filem yang cukup kuat dan jelas.

Contohnya dalam filem ini ada syot cantik Karim sedang bersolat di depan pintu keluar sebuah rumah besar. Tuan rumah tersebut yang berada di dalam kereta dengan keluarganya terpaksa menunggu sehingga beliau selesai solat sebelum dapat keluar. Karim tidak dimarahi kerana insiden tersebut sebaliknya segelas teh diletakkan di tepi kadbod yang digunakannya sebagai sejadah. Amat menyentuh sekali.

Terima kasih kepada sirkit pawagam yang cukup perihatin menayangkan filem seperti ‘Song of Sparrow’ ini kerana walau pun hanya beberapa kerat filem terbaik Iran yang ditayangkan, tetapi ia cukup bermakna untuk mendidik penonton melaluinya. Setiap kali menonton filem Iran, saya sering bertemu penonton dari berbagai bangsa yang dapat mengapresiasi filem sebegini. Bila ditanyakan seorang penonton warga emas berketurunan Cina menyatakan beliau tidak pernah lepas menontonnya kerana filem Iran cukup dalam, filosofikal dan mendidik manusia dengan cara yang cukup halus tanpa perlu ditakuti ianya bertujuan mengembangkan agama Islam.

Salut kepada pembikin filem seperti Majid Majidi!